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  • 关于日本佛教的思考

    的管理、接待,以及寺庙的保护,还有他们一些良好的管理方式和长处也确实值得我们借鉴。   在参访各寺院时,无论是走在寺院的地板上或是长廊上,在参观之后,我出来时特意看看袜子,脚底还是白白的,一点都不脏...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07312352159.html
  • 华严宗的人间修行法

    身体各部份的血液流动,然后稍作按摩,比方说,脑后可以抚摩搓揉几下,脚底心也可以摩擦,血液流通重要的部份都稍作按摩,这样能够使打坐时身心比较舒畅,容易进入安静禅定的境界。  第四项是注意呼吸,不可像风箱...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16541561672.html
  • 恭读〝憨山大师梦游集〞笔记〈三〉

    、自我反省  对于大师的二则法语,戒静发觉自己在修道的过程中,也很容易犯一个毛病,那就是口头上会说,脚底下却行不得。好比已经拿了药的病人,知道自己有病非得服药不可,但是很奇怪,偏偏懒得按时吃药〈有时是...

    释戒静

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21043163265.html
  • 佛法甘露——改变人生习惯经验谈

    ,功夫渐深会很清楚的感受气息运行全身,直达脚底的涌泉穴,身体也会变得柔软,在禅坐的修行上更容易进入状况。  然而,为什么靠腹部呼吸能产生这么神奇的效果呢?原来,我们平常呼吸只是运用肺部的四分之一在运作...

    释德闻

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 中国古籍中亵渎佛法者遭报的故事

    ,作文殊阁主持。他常常叫僧徒化斋收取钱物。说是供养菩萨圣像用,过了些年,所获得的钱物多半都装入了私囊。后来生了病,总看见大火从头顶烧到脚底,烧完又烧,一再重复。绍明忍受不了这样的痛苦,在菩萨像前拜谢...

    佚名

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  • 三入大悲寺 之― “师父引进门”(下)

    经常讲的:吃哪儿补哪儿(我看到四周人都会意的点点头),这就是错的,吃哪儿便会报在哪里。”我心一震,不由的动动脚,我脚有习惯性扭伤的老毛病,走长了路脚底板还会痛,而我最爱吃的便是猪脚、鸡脚。 师父简单...

    佚名

    |论坛精华|

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  • 契此行卧皆布袋

    契此行卧皆布袋   文 / 甸甸  画家吴冠中画了一幅《契此僧像》。图中的契此,袒胸露腹,双目微开,哈哈大笑。契此身后有八位小僧,或乞食、或礼佛、或持莲花,姿态各异,身材仅有契此僧脚底般大小,如此更显出契此僧之宽宏大度,得天独厚。  契此,不知生于何年,卒于五代后梁丙子二年(公元916年)。号长汀子,浙江奉化人。因常以一杖荷挑一布袋,一切生活用具全都塞在里头,随处寝卧,故又名“布袋和尚”。在中国...

    甸甸

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 人生的起点和终点(二):寿终正寝

    到了老年两条腿就这样走路了(师示蹒跚艰难状),只要看自己两条腿是否灵活,你就测验出自己的身体何况了。 所以衰老、死亡是先从脚底开始的,以前讲“寒从足底生”,老人冬天那个脚底心还发烫的,就会... 下三道是饿鬼、畜生、地狱。如果一身冷却了,膝部最后冷却的,变畜生。如果全身冷却了,肚子这里最后冷却的,是饿鬼道,变饿鬼。下地狱的,全身由上冷到下面,向脚底心下走,脚底心最后冷却,是地狱道。不过下三道...

    南怀瑾

    |南怀瑾|临终|生死|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/06/13275984164.html
  • 白领“暴走族”走通宵减压

    好的地段;   3、暴走要穿软底运动鞋、平底鞋或防滑鞋;   4、暴走时要注意三大要领:面带微笑、全身放松、关注脚底(最好脚后跟先着地),这样才能达到通过暴走健身的作用;   5、带水,但渴时...

    佚名

    |社会|教育|纪实|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/10/12014891500.html
  • 运用心力治病的方法

    、气喘等病特别有效。   (三)住心足下——把心专注在脚底,也可以治病,因为心火上升,所以身体机能才不调和。现在把心专注在脚底,上身就会觉得轻松舒适,所以可以治病。   (四)系心脐中——把心专注...

    陈柏达

    |心力|治病|观想|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/01/2309122950.html